【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：今宵南极外，甘作老人星。
【牵牛织女】牵牛即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。织女即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：星汉灿烂，若出其里。陈子昂《春夜别友人》：明月隐高树，长河没晓天。苏轼《阳关曲》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。秦观《鹊桥仙》词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：这些中老爷的都是天上的文曲星。
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓云龙风虎。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》至和元年七月某日，《石钟山记》元丰七年六月丁丑，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为：
正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满
五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：淳熙丙申至日，予过维扬。夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称初阳。《孔雀东南飞》：往昔初阳岁，谢家来贵门。
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：初七及下九，嬉戏莫相忘。
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫干支纪法。如《冯婉贞》：咸丰庚申，英法联军白海入侵。咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。六十甲子依次是：
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：
(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：三十三年春，秦师过周北门。指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》庆历四年春、《琵琶行》元和十年、《游褒禅山记》至和元年七月某日、《石钟山记》元丰七年、《梅花岭记》顺治二年、《指南录后序》德祐二年、《雁荡山》祥符中(祥符是大中祥符的简称，宋真宗年号)等。
(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。丁卯指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。辛亥指公元1911年；《与妻书》辛未三月念六夜四鼓，辛未应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如甲午战争、戊戌变法、庚子赔款、辛丑条约、辛亥革命。
(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》淳熙丙申，淳熙为南宋孝宗赵昚(shen)年号，丙申是干支纪年；《核舟记》天启壬戌秋日，天启是明熹宗朱由校年号，壬戌是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬，乾隆是清高宗爱新觉罗弘历年号，丁亥是干支纪年；《梅花岭记》顺治二年乙酉四月，顺治是清世祖爱新觉罗福临年号，乙酉是干支纪年。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
(1)序数纪月法。如《采草药》：如平地三月花者，深山中则四月花。《〈指南录〉后序》德祜二年二月，是年夏五，五就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下，八月初一日，上召见袁世凯，以八月十三日斩于市。
(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的建字。如杜甫《草堂即事》诗：荒村建子月，独树老夫家建子月按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。建亥即农历十月。
(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：孟冬寒气至，北风何惨栗。孟冬代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》仲春遘时雨，仲春代农历二月。【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
1)序数纪日法。如《梅花岭记》：二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。《项脊轩志》：三五之夜，明月半墙。三五指农历十五日。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
2)干支纪日法。如《殽之战》：夏四月辛巳，败秦军于殽。四月辛巳指农历四月十三日；《石钟山记》元丰七年六月丁丑，即农历六月九日；《登泰山记》是月丁未，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记檀弓》子卯不乐，子卯，代指恶日或忌日。
3)月相纪日法。指用朔、朏(fei)、望、既望、晦等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》此七月望日事也；《五人墓碑记》在丁卯三月之望；《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望；《与妻书》初婚三四个月，适冬之望日前后。
4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：
1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。《李愬雪夜入蔡州》：夜半雪愈急，恕至城下，鸡鸣，雪止，晡时，门坏。《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明是平旦的别称。再如《失街亭》：魏兵自辰时困至戌时。《景阳冈》：可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。《祭妹文》：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《群英会蒋干中计》：从巳时直杀到未时。
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：仰头相向鸣，夜夜达五更。《群英会蒋干中计》：伏枕听时，军中鼓打二更。《李愬雪夜入蔡州》：四鼓，恕至城下，无一人知者。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。《与妻书》：辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
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