撰文：Becky Little
这副雕刻作品描绘的是1620年，清教徒们搭乘的五月花号轮船登陆普利茅斯岩时的情景。事实上，清教徒们从未提到过这块岩石。普利茅斯岩第一次在书中提及是在1835年。
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到了1621年，活下来的清教徒只剩50人，美洲的万帕诺亚格人送来了生活必需品，并教会了这些英国移民狩猎、捕鱼和耕种等生存方式。在欢乐丰收的日子里，清教徒和万帕诺亚格人齐聚一堂，第一次共同感恩上天的恩赐，这也是感恩节的由来之一。当然，这场盛宴也可能只是英国移民例行的丰收庆祝活动。感恩活动延续了三天，在此期间，双方还缔结了一个和平友好协议，可惜好景不长，这种友好关系只维持了50年。如今，这份重要的协议早已被人遗忘。
“事实上，历史上有关感恩节起源的记录很少，直到19世纪它才被正式定为节日庆祝，”《1491：前哥伦布时代美洲启示录》的作者查尔斯•曼恩说道。“如今，在普通人眼中，感恩节的庆祝活动远比和平协议重要，但对历史学家来说，这有点匪夷所思。”
南北战争期间，美国总统亚拉伯罕•林肯将感恩节确立为国定假日，自此之后，感恩节大餐成为了美国的传统。然而，人们对万帕诺亚格人与清教徒的首次共餐却并不十分了解。
下面是这场盛宴的一些背景资料。
1.事实上，这并非真正意义上的“感恩节”。
1841年，波士顿出版商亚历山大•杨出版的书中收录了清教徒爱德华•温斯洛的一封信，信中描绘了这场盛宴：
清教徒爱德华•温斯洛拜访万诺帕亚格印第安人首领马萨索伊特。
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“我们马上要迎来大丰收，总督派了四个人去捕鸟，可能会举行一场更为特别的庆祝活动……许多印第安人也加入了我们的庆祝活动，其中就包括他们最伟大的首领马萨索伊特，庆祝活动和宴席持续了3天。”
在17世纪，“感恩节”对清教徒来说其实是一段虔诚的斋戒日，在温斯洛的信中也并未出现过“感恩节”一词。但这封信出版时，杨在注脚中称其为“第一次感恩节”，这种说法流传至今。
2.在双方共同参与感恩活动的一年前，清教徒突袭了印第安人的墓穴。
抵达科德角后，清教徒面对的是一片未知的土地，此时他们并不具备开启新生活的能力。“新英格兰地处荷兰和南英格兰以南，因此这里肯定更温暖，清教徒们坚信这一点。”之后，在冬季到来前的6个周里，他们在几乎没有食物的情况下艰难地挺了过来。”曼恩说道。
不幸的是，情况越来越糟，绝境中，清教徒洗劫了印第安人墓穴和仓库；但由于清教徒们大都缺乏生存技能，在登陆后的一年时间里，人数便减少了一半。为了生存下去，必须学会耕种，为此他们向会讲英语的印第安人提斯光多求助，提斯光多一直与万帕诺亚格人为伍。
3．清教徒抵达普利茅斯岩之前，数千名印第安人被瘟疫夺去了生命，包括许多万帕诺亚格印第安人在内，大片土地被遗弃，清教徒只能在这些被遗弃的土地上定居。
如果清教徒早三年到达科德角，他们可能不会发现那些废弃的墓穴和仓库……事实上，他们可能找不到地方登陆。
1610年代中期，航行到新英格兰地区的欧洲人在海岸边发现了若干繁荣的社区，而那时并没有多少空余的地方供移民居住。但到了1620年，五月花号轮船到达时，这片区域似乎已经废弃了。
“几年前，一场瘟疫在新英格兰沿海地区蔓延开来，许多原住民因此丧命，若干村庄被毁，普利茅斯就坐落在一个村庄之上。”曼恩说道。
“清教徒们并不清楚这段历史，他们迁入了一片墓地中，”他补充道。
4.在贸易和部族竞争的驱动下，清教徒和万帕诺亚格人缔结了和平协议，也促成了首个感恩节的诞生。
瘟疫肆虐前，万帕诺亚格人曾驱赶过欧洲人，比如约翰•史密斯。“如今，瘟疫给他们带来了难以估量的伤害，部族力量大不如前，与他们厌恶的敌手纳拉甘西特人相比更是弱了很多，”曼恩说道。
美国印第安人国家博物馆馆长安•麦克马伦指出，万帕诺亚格人没必要依靠结盟来对抗纳拉甘西特人；但是“由于万帕诺亚格人地位稍弱，”他们意识到与清教徒结盟“能够增强他们的力量” 。
对于这一地区的万帕诺亚格人或其他印第安人来说，欧洲人是很重要的贸易伙伴，因为欧洲人会以钢刀和斧头换取海狸皮，而新英格兰地区的海狸数量尤为丰富，万帕诺亚格人认为它们毫无价值。
“就好像有人来到你家门前，对你说我要用金子跟你换石头，”曼恩说道。“万帕诺亚格人认为：如果我们与欧陆新移民结盟，那么其他部族就不会轻易袭击我们，因为这样可能赶走这些愿意用金子跟当地原住民换石头的人。”
（译者：陌上花开）
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