中世纪

　　贝利尼:《十字架的奇迹》罗马帝国灭亡之时，基督教已经传播于意大利全境，早期基督教美术已在4～5世纪间以罗马为中心发展起来。但在哥特人及其他蛮族纷纷入侵、帝国政权瓦解、形势极为动荡的情况下，早期基督教美术也趋衰微。6～8世纪的意大利美术实际上是拜占庭美术的附庸，因为只有在拜占庭帝国占领的意大利北部，较正规的美术活动才能进行。当时以拉韦纳为中心，拜占庭风格的建筑和镶嵌画曾达到很高水平，留下了圣维塔莱教堂和圣阿波利纳雷教堂等拜占庭美术的杰出作品。但在意大利其他地区，文化和美术遭到破坏的情况则相当严重，因而有“黑暗时代”之称。从8世纪后期起,意大利北部、中部归加洛林王朝统治，与其联合的罗马教皇势力也日渐壮大，中世纪美术开始形成。由于政治上的附属地位和经济恢复的缓慢,意大利从此时直到11世纪,美术发展上仍无重大贡献，除了一些地方特点外，不过是加洛林美术（8～9世纪）和奥托美术（10～11世纪）的延伸。同时,南部的西西里岛长期受阿拉伯帝国统治,伊斯兰教美术传于其间。东北部从威尼斯到拉韦纳，拜占庭美术影响还很强烈。因此意大利中世纪美术在风格传统上又较西欧其他地区更为复杂。从11世纪起,意大利城市渐趋活跃,中世纪美术也显露生机。在北部的伦巴第地区形成的擅长砖石砌筑技术的匠师行会,为解决教堂的石造屋顶技术作出了贡献,其匠师不仅在意大利，也在法国、德国、西班牙等地活动。伦巴第建筑的杰出代表则是米兰圣安布罗焦教堂（11世纪末～1150），它的石造屋顶采取了十字架拱顶的结构，在欧洲尚属首创随着拱顶和拱门的广泛运用,中世纪建筑中的罗马式风格渐趋成熟，意大利从11世纪中叶到12世纪之间,陆续产生了许多罗马式建筑的杰作,如中部著名的商业城市比萨大教堂及其钟楼──比萨斜塔（1053～1272）、佛罗伦萨圣米尼亚托教堂(1018～12世纪)及洗礼堂(1059)、威尼斯圣马可大教堂(1063～1094)以及西西里蒙雷亚莱大教堂(1172～1189)。比萨大教堂及其驰名世界的斜塔都建筑在一个开阔的广场上，外部饰以白色大理石，间以黑色大理石的横带，拱门按层排列，统一规划中又富于变化，被誉为最美丽的中世纪建筑之一。佛罗伦萨圣米尼亚托教堂和洗礼堂风格基本上与比萨大教堂相仿，但图案更趋稳定,而且用古典式石柱,在精神的庄重典雅方面颇接近古典艺术，因此受到文艺复兴时代的大师如米开朗琪罗等的重视。威尼斯圣马可大教堂则具有较浓厚的拜占庭色彩，据说它是由来自希腊的拜占庭匠师设计,并仿照君士坦丁堡的圣使徒教堂的形制,以中央圆顶和周围四个圆顶构成十字型厅堂,装饰华丽,在西欧的罗马式建筑中独树一帜。西西里岛在10世纪后期转归来自北欧的诺曼人统治，建立诺曼王朝。此地在12世纪形成了独具特色的西西里-诺曼建筑,蒙雷亚莱大教堂即以其完美而著称。它熔诺曼人的雄伟气魄和阿拉伯艺术的瑰丽装饰于一炉，在罗马式建筑中放出异彩。与此同时，中世纪雕刻也有所发展，12世纪后期北部地区产生了著名雕刻家B.安泰拉密，现存主要作品为装饰于帕尔马大教堂(1178)和洗礼堂(1196)的浮雕，人物造形虽有幼稚之处，但体态端庄，布局亦讲究平稳对称，说明古典艺术的影响在意大利尚未绝迹。

　　佛罗伦萨大教堂12世纪后期，作为欧洲中世纪美术最典型代表的哥特式美术首先在法国形成，13世纪传入意大利。但这时意大利社会发展已有新变化，哥特式美术虽在各地传播，却始终未获充分发展。从13世纪后期开始，佛罗伦萨这样的先进城市已出现资本主义的萌芽，政治上也独立为城市共和国，中世纪美术逐渐向文艺复兴美术过渡，在这方面，南部的美术发展起了特殊作用。当时西西里和南部政权由诺曼王朝转归霍亨斯陶芬王朝的腓特烈二世。他在西西里发展经济，提倡文化，全力建立中央集权制度，和罗马教皇发生很大矛盾。腓特烈二世由于反教皇而扶持一些为教会排斥的文化，如古典文化、伊斯兰教文化等等，因此南部一带在13世纪中期曾出现一批仿效古典风格的美术作品，如腓特烈二世在阿普利亚建造的蒙特堡，以及他本人和一些大臣的半身雕像等。这些仿古之风，虽然由于这个王朝的迅速衰败而只是昙花一现，它却促使阿普利亚产生了一个很有影响的雕刻家N.皮萨诺，他后来移居比萨，以古典风格创作了第一批文艺复兴雕刻品，揭开了文艺复兴美术的序幕。

　　在皮萨诺活动之际，比萨、佛罗伦萨和罗马也出现了一些具有过渡倾向的艺术家。比萨画家G.皮萨诺首先在中世纪绘画中表现激烈的感情。比萨领域卢卡的画家B.贝林吉耶里则在表现同时代的圣徒生平故事中尝试描写现实生活情景。罗马画家P.卡瓦利尼更吸收了古典壁画的传统，开始向写实方面迈一大步。他的作品光暗显明，姿态自然，具有生活气息。与他同时的佛罗伦萨画家奇马布埃则是佛罗伦萨画派的先驱，人物形象开始具有立体感,空间则有深远感,并注意线条的轻快优美。因此，意大利的13世纪美术虽然是哥特式的中世纪传统仍占优势，却开始萌发了文艺复兴的革新运动，终于引起意大利美术以至整个西方美术的巨变。

　　文艺复兴时期

　　14世纪14世纪的意大利美术是文艺复兴美术发展的第一阶段，亦称初期文艺复兴但新美术主要在佛罗伦萨及其周围地区发展，全意各地仍保持中世纪传统，故有人把它称之为“后期哥特式美术”，但这个提法忽略了新美术已成主流的时代特点，也割断了14世纪与15世纪的直接联系。

　　拉斐尔 圣母子佛罗伦萨和它所在的托斯卡纳地区的初期文艺复兴美术，可以上溯到13世纪后期的皮萨诺的雕刻与奇马布埃的绘画，但其真正代表和取得最大成就的艺术家则是佛罗伦萨的乔托。乔托以奇马布埃为师，同时吸收了皮萨诺父子和罗马画家卡瓦利尼的艺术成果，配合着佛罗伦萨在14世纪初年经济文化皆趋高涨的形势，在艺术领域内掀起了声势浩大的革新运动。他的作品具有鲜明的现实主义倾向，在宗教题材中表现世俗生活，使绘画从中世纪程式中解放出来，开始注意空间深远关系和人物立体造形。乔托还赴阿西西、罗马、那不勒斯、帕多瓦等地作画，大受人们欢迎,门生众多,形成乔托画派。现存主要代表作是帕多瓦阿雷纳礼拜堂壁画(1305～1309)，以38幅组画形式表现圣母和基督生平故事，被认为是14世纪文艺复兴美术最辉煌的成就。乔托晚年还负责佛罗伦萨大教堂建筑工程(1334～1337)，设计了大教堂的钟楼，说明他在建筑、雕刻方面也有很深造诣，显示了文艺复兴美术大师普遍具有的多才多艺的特点。乔托之后，其门生皆成为佛罗伦萨画派主角，如B.达迪、T.加迪及其子A.加迪等。但这些被称为乔托画派的艺术家多仿效先师而怯于创新，成就远不如乔托。金门相会14世纪佛罗伦萨的建筑与雕刻也有较大发展。雕刻家和建筑家阿诺尔福·迪坎比奥主持了该城两大建筑的设计与建造。一为市政厅大厦(今称旧宫)，1298～1310年建成。这是一座方形多层石砌大厦，并在顶层建有高耸的钟楼，气魄雄伟，虽然门窗及雉堞形式仍具有中世纪色彩，它作为城市共和政治的象征却开创了市政建筑的新体制。另一建筑是佛罗伦萨大教堂，自1296年开工后，整个14世纪期间工程持续不断，直到15世纪中叶才告完工。这座大教堂的建造已不归教会主持，而属于政府管理的公共工程，政府有关决议要求它成为“全托斯卡纳地区最美丽高贵的教堂”，以作为城市繁荣昌盛的象征。阿诺尔福?迪坎比奥的设计在十字形地基、一主厅两侧厅的结构等方面承袭了中世纪传统，但其规模的宏大与空间的开阔、装修的明朗等则反映了有异于哥特式宗教建筑的倾向。乔托为这座大教堂设计的钟楼（独立于教堂南侧）,在他死后于50年代由F.塔伦蒂完成,被誉为佛罗伦萨最优美的建筑之一。它继承了托斯卡纳地区传统的深浅石料交错砌筑的格式，层次分明，风格优雅。装饰于这座钟楼底层的一系列浮雕，底稿可能出自乔托，但完成刻制者则是14世纪的雕刻家A.皮萨诺。这些浮雕以精于写实著称，其中表现世俗职业活动（包括绘画、雕刻、建筑等）更富于情趣。A.皮萨诺的另一代表作是佛罗伦萨洗礼堂青铜门浮雕(1336),它是该堂3个大门中的第1座青铜门,以连环性的多幅浮雕表现圣经故事，刻制相当精美，遂使日后其他两座青铜门的雕刻也成为佛罗伦萨公众瞩目的艺坛盛事。

　　14世纪期间，在托斯卡纳地区与佛罗伦萨画派并立的还有锡耶纳画派。锡耶纳城为佛罗伦萨南邻，银行业较发达,艺术上也自成一派锡耶纳画派创始人是杜乔·迪博宁塞纳，他的作品秀丽多姿，用色精细，只在写实方面略逊于乔托。然而锡耶纳画派在杜乔之后却名家辈出,影响及于法国及西欧各地,代表大师有S.马丁尼、洛伦泽蒂兄弟等。马丁尼富于抒情色彩，线条优美，色彩绚丽；洛伦泽蒂兄弟则精于写实，尤以A.洛伦泽蒂进展巨大，他的杰作──锡耶纳市政厅壁画《好政府与坏政府》（1338～1339），被誉为14世纪风俗画的最大杰作。与佛罗伦萨相仿，锡耶纳城市政府也倾全力于建筑，在工程规模和质量精美方面互相竞争，因此锡耶纳市政厅(1297～1310)和锡耶纳大教堂（1284～1366，G.皮萨诺设计）也都是14世纪意大利建筑的杰作。在托斯卡纳地区的另一大城比萨，虽未形成自己的画派，却产生了14世纪最著名的一幅壁画──比萨公墓廊庑中的《死的胜利》（约14世纪中叶），它也像A.洛伦泽蒂的壁画那样以鸟瞰全景的形式展开广阔的画面。左边描绘 3位游猎行乐的骑士突然遇到3具卧于棺木中的尸体,右边表现仕女于花园中奏乐欢聚，中间则有恶魔驱赶灵魂坠入地狱。这类《死的胜利》的题材反映了市民群众中认为死对一切人皆无区别的宗教思想，其在当时的流行则可能和14世纪中叶席卷西欧的大瘟疫有关。这幅壁画在状物传情和布局设色上皆有很高水平，经近人考证，一般认为它的作者是当地画家F.特拉伊尼。

　　比萨大教堂佛罗伦萨和托斯卡纳地区之外，意大利全境则基本上保持着中世纪哥特式美术的传统，尤以建筑为甚。这方面的一个典型代表是1386年动工的米兰大教堂，曾聘请法国和德国的哥特式专家参与设计，工程浩大，至16世纪中期才基本完成。虽然细部雕刻在后期吸取了一些文艺复兴的因素，但米兰大教堂却是意大利哥特式建筑的最著名代表。在绘画方面，由于乔托曾长期在北意的帕多瓦工作，并留下了他最重要的作品阿雷纳壁画，因此北意画界也出现了一些值得注意的革新。米兰和伦巴第地区在14世纪后期产生了一批精于写实的书籍插图艺术家，著名代表如乔瓦尼诺·德格拉西，所绘花草鸟兽，栩栩如生。他们这一派的艺术对法国和尼德兰绘画很有影响。北部的维罗纳城画家阿蒂基耶罗，在帕多瓦工作时深受乔托影响，写实方面大有提高，他作于帕多瓦的一些壁画被认为是北部画坛最杰出的成就。

　　15世纪15世纪开启了意大利文艺复兴蓬勃发展的阶段。佛罗伦萨仍然是新美术的最大中心，但其他各地也出现了许多重要流派。15世纪的意大利美术一般称为早期文艺复兴美术(相对于16世纪的盛期而言)，在建筑、雕刻和绘画方面，其共同特点是较前一时期更为自觉和彻底地学习古典艺术遗产，并开始运用空间透视、人体解剖等科学技法,使其写真传神的成就不仅可以直追古典,而且在风格和技法上具有了不同于东方艺术以及一切近代以前艺术的特点。另一方面，15世纪艺术的现实主义表现是和它的人文主义思想紧密结合的，人文主义歌颂人性崇高和重视世俗生活的基本观点，在当时的美术作品上体现得最为鲜明,对市民群众影响巨大。15世纪初年,佛罗伦萨首先在建筑和雕刻方面形成新美术的高潮。建筑家F.布鲁内莱斯基首倡实地考察古典遗迹，在建筑设计中充分运用古典柱式,仿效古典建筑的开朗和谐,抛弃哥特式宗教建筑的奇幻神秘。他继续主持佛罗伦萨大教堂的修建工程，完成了该工程最棘手的项目──大圆顶的设计与建造（1420～1436），并建造了佛罗伦萨育婴堂（1419～1426）和圣克罗切教堂的帕齐礼拜堂 (1430～1440)等一系列具有典型文艺复兴风格的建筑物,成为新建筑界的楷模,影响极其深远。他还是历史上第1个研究和发明透视画法的艺术家，虽然他用透视法画的街景图等已失传，但却把有关知识教给了雕刻家多纳太罗和画家马萨乔等人，引起了造型艺术的巨大革命。多纳太罗不仅运用透视于浮雕，还努力学习古典艺术的写实手法，他曾和布鲁内莱斯基一道赴罗马实地考察，又认真研究人体结构，遂创作出一系列堪与古典杰作媲美的青铜和大理石雕像。马萨乔首次杰出地把透视和人体结构的科学技法用于绘画创作，他的作品气魄宏伟，形象浑厚坚实，充分体现了新时代的精神。代表作《纳税钱》，成为日后所有文艺复兴大师学习的楷模。

　　在15世纪中期和后期,佛罗伦萨艺坛群星灿烂,产生了许多世界美术史上的第一流大师。建筑方面有L.B.阿尔贝蒂,他作品中的古典色彩更为浓厚;他同时还是重要的艺术理论家和人文主义学者，名著《绘画论》(1435)、《建筑论》(1452)在奠定新美术理论方面功绩尤著。建筑家米凯洛佐建筑的美第奇宫(1444～1459)，树立了文艺复兴宫室建筑的范例。雕刻方面有L.吉贝尔蒂，穷毕生之力继A.皮萨诺之后刻制了佛罗伦萨洗礼堂的两座青铜大门，尤以后一座东门技艺最精，有“天堂之门”的美誉。罗比亚家族则石雕陶塑兼精，作品清雅秀美。多纳太罗的学生迪西德里奥也发展了新雕刻中的秀美风格，所作妇女肖像雕刻尤为动人。但15世纪佛罗伦萨艺坛最繁荣的仍是绘画。继马萨乔之后，陆续出现了F.安杰利科、P.乌切洛、F.利皮、A. del卡斯塔尼奥、A.波拉尤奥洛、A.del韦罗基奥、S.博蒂切利、 D.吉兰达约等名家。他们都继承并发扬了马萨乔开倡的现实主义与人文主义相结合的传统，着重空间的透视表现和人物的坚实造型,并善于运用线条。

　　达芬奇 最后的晚餐在佛罗伦萨影响下，中部也出现了艺术繁荣。雕刻家有 J.della奎尔恰、画家有皮耶罗·德拉弗兰切斯卡、L.西尼奥雷利、梅洛佐·达福尔利等。锡耶纳画派在15世纪已趋衰落，继之而起的是翁布里亚画派，代表大师有佩鲁吉诺、平托里乔，风格以静雅优美取胜。这个画派不仅很受时人欢迎，并且由于培养了盛期文艺复兴大师拉斐尔而影响深远。另一著名画家真蒂莱·德法布里亚诺则是15世纪初期保守风格的代表，他虽未能吸收马萨乔的新技法，却在细部写实方面极其认真，色彩尤为绚丽。继承其传统的有北部画家皮萨内洛，亦以精于写生著称。但是佛罗伦萨的影响终于使北部意大利也产生了新美术大师，著名代表如A.曼泰尼亚和威尼斯画派的贝利尼家族，其成就亦可与佛罗伦萨大师相当。威尼斯画派的形成是15世纪北部艺坛上的另一重大事件，它配合当时威尼斯这个国际商业中心与东方联系密切的特点，作画首重色彩，与佛罗伦萨画派首重线条有别，到16世纪即发展为意大利最重要的一个画派。此外，在北部还形成了费拉拉画派,主要服务于费拉拉公爵宫廷,代表有C.图拉、F.del科萨等，亦以华美见称,但发展不如威尼斯画派，到16世纪即告衰微。

　　15世纪时，罗马和意大利南部的美术活动也从长期沉寂转趋活跃。罗马作为教皇驻地，开始了较大规模的建筑活动，并请佛罗伦萨和各地大师前往作画。先后到罗马工作的有阿尔贝蒂、安杰利科、博蒂切利、佩鲁吉诺、梅洛佐·达福尔利、平托里乔等，逐渐使罗马成为一个新美术中心，到下一世纪发展尤快。南部首府那不勒斯的城堡，于1452～1466年兴建仿古典凯旋门式的大门,上下数层雕饰精美,是当地文艺复兴建筑代表作。由于那不勒斯王室与西班牙、尼德兰关系密切，尼德兰油画技法首先传于其地，并由南部著名画家安东内洛·达梅西纳介绍给威尼斯画派，使其运用色彩的技巧有极大提高。

　　16世纪米开郎基罗 创造亚当16世纪意大利美术达到繁荣的顶点，亦称盛期文艺复兴。在15世纪美术已基本掌握现实主义表现方法的基础上,16世纪则更进一步,集中全力于艺术典型的创造。3 位主要代表为L.达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。达·芬奇虽成长于佛罗伦萨，却长期工作于米兰，晚年远走法国。米开朗琪罗也是生于佛罗伦萨而主要工作于罗马。拉斐尔师出翁布里亚画派，在佛罗伦萨学习时深受达·芬奇和米开朗琪罗的影响，主要工作地点也在罗马。他们的艺术创作反映了更为广阔的生活内容，对古典文化的吸收也较前人更为深刻和丰富。当时意大利的经济和政治皆出现危机，外敌入侵，时局动荡，从而对艺术家提出了更为严峻的时代要求，这些都促使他们在比15世纪更为复杂的情况下提高和改进自己的艺术，创造出不朽的杰作。达?芬奇的特点是熔艺术与科学于一炉，他的绘画既有巧妙的艺术加工又有深厚的科学探讨,既逼真精绝而又富于气韵,在现实主义成就上较15世纪又有极大提高。他生平完成的作品不多，但件件皆属不朽之作，尤以《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》最为著名，被推为西方绘画杰作之首。米开朗琪罗则在雕刻、绘画和建筑三方面都留下了最能代表盛期文艺复兴水平的典范作品，雕刻有 《哀悼基督》、《大卫》、 《夜》、《摩西》等，绘画有西斯廷礼拜堂的壁画，建筑则有圣彼得大教堂的圆顶。他以雄伟壮健极富英雄气概的人物形象反映了新时代进步势力的信心与力量，显示了艺术家在写实基础上非同寻常的理想加工，并着重人体的强力表现，为西方艺术奠定了最有特色的传统。拉斐尔则以秀美典雅的风格著称，他的构图和谐，人物情态自然，最能体现人文主义的完美理想，代表作有梵蒂冈教皇宫的一系列壁画以及许多备受欢迎的圣母像，例如《带金莺的圣母》、《西斯廷圣母》、《椅中圣母》等。拉斐尔的圣母形象谦和静雅，寓崇高于平凡，彻底摆脱了宗教神秘气息，被誉为善和美的化身，是意大利美术最成功的典型。蒙娜丽莎然而，在社会矛盾日趋严重的形势下，16世纪的意大利美术也出现了样式主义（亦译风格主义）。这一流派首先萌发于佛罗伦萨，16世纪中后期遍及全国，只有威尼斯画派受其影响较少。样式主义的艺术家都以崇拜米开朗琪罗、拉斐尔等盛期大师自许，有不少人还是他俩的学生，但他们只追求大师的风格形式而不学其精神，甚至由于标新立异而走向畸形怪诞，不惜违反新美术的现实主义方向。样式主义的代表者有J.da蓬托尔莫、F.罗索、朱利奥罗马诺、帕尔米贾尼诺、Il布龙齐诺、G.瓦萨里和詹博洛尼亚等。就其消极倾向而言，样式主义的流行在一定意义上已标志着盛期文艺复兴的结束。但是,样式主义艺术也保留了文艺复兴的一些基本形式,它在西欧各国仍被当作意大利文艺复兴美术的新近支派而受到重视，因而在传播文艺复兴影响方面仍有一定作用。

　　17世纪17世纪，意大利美术虽然逐渐失掉了它在盛期文艺复兴时期那种至高无上的地位，但它的光辉历史仍然吸引着众多异邦的美术家。在新的历史条件下，意大利美术家仍然对欧洲美术的发展做出了重大贡献。

　　1、卡拉齐兄弟及其流派

　　1585年左右，卡拉齐兄弟在波伦亚创建了欧洲最初的美术学院，从此美术教育开始摆脱传统上那种师傅带徒弟的作法，走上了有组织有系统地教授理论和技能的道路。这样的方式，深深影响着美术的发展，以后那些更有势力的美术学院的作用，就是明证。

　　阿尼巴尔·卡拉齐(Annibale Carracci，1560--1609)在卡拉齐兄弟中最为著名，成就也最为突出，具有多方面的才能。在美术上，他推崇古典雕塑和拉斐尔、米开朗琪罗等盛期文艺复兴大师。

　　他最优秀的作品，是为罗马宏大的法尔耐塞宫大厅绘制的大型装饰壁画。我们知道，意大利人是擅长创作壁画的民族，文艺复兴时期众多名家和大师均在这个领域内做出了自己的贡献。卡拉齐融合拉斐尔和米开朗琪罗的长处，创造出颇具个人特色的风格，把充满生动古典神话形象的世界，带到一种优美、华丽、轻快、丰富，但又不乏和谐的境地。这由众多图景构成的壁画，是继米开朗琪岁西斯廷天顶画、拉斐尔署名室壁画之后，罗马最著名的古典风格壁画。从它的一个局部《维纳斯和安喀塞斯》(1597--1600)上，大体可以看出他的艺术特色。另外，体现在这幅壁画上的揉合建筑与绘画来创造生动的视觉景象的作法，则透露出巴洛克美术家渲染"欺骗眼睛"的艺术效果的先兆。

　　阿尼巴尔·卡拉齐在风景画发展史上，也是一位不容忽略的人物。《逃亡埃及》(约1604)这幅以圣经故事为题材的风景画，构图严谨、形象清晰，具有庄重之感，开创了深受欢迎的"理想风景画"的道路。

　　后来，不同追求的众多画家都从他的创作中获得启示。倾心古典理想的普桑发展了他优美严谨的一面;巴洛克绘画的代表柯尔托纳则把他错觉性的手法当成楷模。

　　波伦亚画家雷尼(Guido Reni，1575--1642)在风格上继承了卡拉齐古典的理想化倾向，他在罗马绘制的壁画《黎明女神》(1613--1614)，最能反映他优美典雅的情韵和风格。在18、19世纪，他曾深受推重，不少人把他视为仅次于拉斐尔的大师，这种历史的误解现在早已成为过去。

　　另一位波伦亚画家多勉尼基诺(Domcnichino,l581--1641)是卡拉齐最心爱的弟子，画风清丽生动的《狄安娜行猎》(约1615)是他的名作，展示出他艺术中较好的一面。天顶壁画　

　　　2、卡拉瓦乔

　　卡拉瓦乔(Michelangelo Merisi Caravaggio，1571--16l0)是那个时代最大胆的画家。在狂放不羁的一生中，他以新颖的态度和手法创作的作品，深深影响了17世纪的画家。

　　同其它意大利画家一样，卡拉瓦乔在绘画题材上没有什么变化，主要是为教会创作宗教画，但在处理传统题材时，他抛弃了盛期文艺复兴大师确立的理想化模式，把那些神圣的人物和场面，描绘得如同现实生活中的真人实景。这种作法激起教会人十的指责，说他笔下死亡的圣母，像飘在台伯阿里的女尸。另外，他在绘画语言上也进行不大胆的革新，一反达·芬奇那种细腻柔和的明暗过渡法，创造出一种强烈对比的明暗法，借以突出重点，渲染气氛。

　　《召唤圣马太》(约1597--1599)就是一幅鲜明体现卡拉瓦乔处理宗教题材的态度和手法的著名作品。在一间描绘得非常真实的罗马人房间里，税官马太和一伙衣饰华丽的人坐在一起，耶稣走进来，召唤马太随他而去。一切都像现实中的景象，为传道奔劳的耶稣、生活优裕的马太一伙、人物的神情、人物与环境的关系等，都令人信服。从一侧投射进来的光线，在创造神圣感的同时，又显得那么自然。由光线造成的强烈明暗对比，有力地突出了耶稣的面孔和召唤马太的手，次要的部分则淹没在阴影里。不合传统规范的处理手法极富表现力;难怪伦勃朗等大师都被这种作法深深吸引，从中汲取营养。

　　3、巴洛克美术家和贝尼尼

　　在意大利，力图通过反宗教改革运动再造天主教会、重振昔日雄风的罗马教廷和天主教头面人物，都把美术看成宣扬教会伟大、激发信徒热情的有力手段。在他们的倡导下，富丽雄伟、激情洋溢、气势辉煌的巴洛克美术得到蓬勃的发展，成为当时美术的主流。

　　圭尔奇诺(Guercino,1591--1666)是巴洛克绘画的代表人物之一。这位基本上是自学成才的画家本名乔凡尼·佛朗切斯柯·巴尔比埃利，圭尔奇诺是他的绰号，意为"斜眼"。他的代表作《黎明女神》(1621--1623)，描绘了与雷尼同名作品一样的情景，但效果上却有很大不同，浩大的空间，强烈的动势，与建筑混合造成的错觉，给人们展示着一个与古典的宁静明晰世界有别的天地。

　　继续发挥圭尔奇诺这种风格特点，把巴洛克绘画推向极致的画家，有巴洛克美术全盛期最重要人物之一的柯尔托纳(Pietro da Cortona,l596--1669)。柯尔托纳主要在天主教会中心罗马从事创作。巴洛克美术那种混合绘画、建筑、雕塑等不同门类，形成综合的视觉效果的要求，最适合大型的建筑装饰壁画，柯尔托纳的特点和成就正是反映在壁画创作中。他为罗马教会权贵巴尔贝利尼家族宫殿绘制的天顶壁画《巴尔贝利尼家族的辉煌胜利》(1633--1639)，是赞颂巴尔贝利尼家族成员登上教皇宝座这一事件的。象征神意的形象高居在云端，众多不同动态的人物构成一个错综复杂、相互交织的壮观场面。这里不再有古典的明确形体和单纯构图，光与影混合色与形，创造出一种团块飞动的效果。画出的建筑构件似乎变成了真正建筑的延伸部分，天花板就像被打开一样，展示出高远的云人，整个世界仿佛都卷入这场浩大的颂扬活动。巴洛克美永煽情的、欺骗视觉的、繁复华丽的、富于动感的特点，在这件壁面作品中得到了无比鲜明的体现。

　　尽管上述画家创作出激动人心的宏大巴洛克壁画，但要推举意大利巴洛克美本的首席，柯尔托纳就要退到另一位全才的美术家身后了。此人就是雕塑家、建筑家贝尼尼(GianlorenzoBernini,1598--1680)。

　　这位深受教会领袖赏识的美术家，是继米开朗琪罗之后意人利最伟大的雕塑家和那个时代最杰出的建筑家，同时也是一位能文擅画的人物，颇具文艺复兴时代的遗风。贝尼尼很早就显露出惊人才华，二十多岁时就以一系列雕塑作品震动了罗马。贝尼尼擅长制造生动强烈的戏剧性效果，把他那件用纯熟技巧雕成的名作《大卫》(1623)与米开朗琪罗的《大卫》比较一下，就会看到他的不同之处。他的大卫没有古典的宁静效果，那强烈的动态构图和直视观众的威严目光，把观众置于了大卫的对手哥利亚的位置上，使他们就像亲临战场一样真切地感受到这位英雄投入战斗的刹那情景。

　　把观众拖入其中，在感情上与作品的境界和精神融为一体，从而打动他们的心灵，是巴洛克美术家追求的目标。贝尼尼为红衣主教柯尔纳罗家族小礼拜堂创作的《圣德列萨的神迷》(1647--1652)，可以说是这种追求的一个光辉范例。在17世纪，天主教会喜欢宜扬各种圣迹，利用各种神异的事物，加强教徒的宗教热情。这一作品就是展示此种情景的。栩栩如生的圣德列萨被天使之箭刺中了心脏，她陷入忘我的迷乱状态，痛苦和欢欣交织在她体验到圣爱的生命之躯中，从上空流泻下来的金光，强化着这个场面的神异意味。在这一场面之外，两侧包厢中雕刻而成的柯尔纳罗家成员、正注视和谈论着发生在他们面前的这一幕"演出"…¨贝尼尼充分调动雕塑、建筑、绘画乃至戏剧的诸般手段，有声有色地渲染这神圣的场面，尽一切可能给人们一种亲临其境目睹圣迹的感觉。

　　贝尼尼晚年，花了十多年时光，从事圣彼得大教堂前广场柱廊的创造。这气势宏大，富于动感，聚拢一切的佳构，与米开朗琪罗的大教堂圆顶相呼应，使这处景观成为罗马最壮丽的景观。

　　宣扬教会伟大的需要使建筑得到了发展。这个时代的意大利建筑，同样具有强调视觉的生动效果、追求动态性的特点。

　　波罗米尼(Francesco Borromini，1599--1667)是巴洛克建筑家的杰出代表。他设计的位于罗马的小型天主教堂四泉圣卡罗教堂(1638--1667)，是他的一件代表作。在面向街道的西立面上，波动的谵部交错变化，壁柱与其凸面、凹面相互配合，创造出非常醒目、非常富于动感的视觉效果，艺术上颇有特色。这种对动态效果的追求，也体现在圣伊沃教堂(1642--1660)圆顶的设计上。从内部看，它那不断上升的韵律和节奏，形成一种非常生动和迷人的壮丽感。

　　18世纪罗马君土坦丁凯旋门18世纪的意大利美术，昔日的光辉已一去不复返，欧洲美术的中心已转移到法国和英国，意大利充其量仅限于对光荣历史的留恋，再也没有出现世界一流的艺术大师和作品。

　　但是在威尼斯，文艺复兴的回光返照好像显得比佛罗伦萨和罗马要强一些，尚保留一定的艺术繁荣，其次是罗马，这里是外国美术家云集的圣地和新兴的古典主义策源地。

　　18世纪意大利美术主要成就表现在绘画和装饰美术中。这时期的绘画基本上摆脱了宗教题材的局限，由神转到人间，肖像画、风俗画有很大发展，以提埃波罗为首的装饰性艺术在委罗内塞的基础上取得了伟大成就。在绘画技法上强调了鲜明而细腻的色彩效果外，还从巴洛克强烈明暗表现转向轻快和谐和充满生气的表现。

　　名家介绍

　　： 卡纳列托(Canaletto,1697--1768)就是一位深受游客们赏识的风景画家。他擅长描绘意大利名胜，以明快的色调和光线，再现着那些著名场所、建筑和自然景观。 代表作品：　《罗马君土坦丁凯旋门》(1742)

　　19世纪继新古典主义之后，19世纪的意大利艺术也像法国一样，有浪漫主义、写实主义、印象主义等流派的演变。但由于意大利在19世纪前半期国内分裂加剧，民族灾难深重，美术活动也较沉寂。直到19世纪50～70年代，随着民族统一运动的兴起及民族统一的完成，艺术才有蓬勃发展。虽然新古典主义的流行一直持续到19世纪30年代，但除了G.瓦拉迪耶尔主持的罗马市政建筑（其中包括著名的罗马波波洛广场的扩建工程，1816～1820）外，气魄宏伟之作不多。浪漫主义在意大利的回响则可举画家A.丰塔内西,他善画风景,是法国画家C.柯罗的挚友。

　　20世纪20世纪的意大利美术也和欧洲其他国家一样，兴起了现代派的运动，主要有未来主义和形而上画派。1909年，以F.马里内蒂为首，发布了《未来主义宣言》，画家U.博乔尼、C.卡拉、L.鲁索洛、G.巴拉、G.塞韦里尼成为这一运动的中坚。他们的宣言表露出对速度和力量的推崇，以及对创造一种新的、工业社会的艺术的狂热。1909～1914年,未来主义一共举办了4次画展，作品曾送往法国、德国、比利时、荷兰、奥地利等国的城市巡展， 部分作品如博乔尼《城市的兴起》(1910)、巴拉的 《拴着皮带的狗》（1912）、鲁索洛的 《雾》(1912)等，都产生了较大的反响。1914年第一次世界大战爆发，大部分未来主义者入了伍，作为运动的未来主义告一终结。在米兰和罗马，未来主义虽仅仅是个不大的、实验性的艺术群体，但它在国外的影响却很大。

　　第一次世界大战后，以G.de基里科为首的形而上画派的兴起，与大战的遭遇和气氛，以及普遍的沉郁、冥想思潮有关。基里科深受瑞士画家A.勃克林以及F.W.尼采学说的影响，作品超出了一般的象征和寓意，而以独特的构图、光影和色调，使平淡神秘的画面唤起某种梦幻般的抒情性，成为超现实主义的先声。他的实践吸引了前未来派画家C.卡拉。博洛尼亚画家G.莫兰迪也是形而上画派的出色实践者。 死的胜利20年代，A.萨维尼奥曾与基里科一道，想重振形而上画派的理论,结果和未来派一样,收效甚微。意大利国内对这种标新立异的美术表示出反感，突出的反映是20世纪画派的崛起。这原来是米兰一个画家团体，以A.富尼和P.马鲁西格为代表，意在振兴传统的绘画主题和技巧，期望再现意大利历史上曾有过的光辉。这群人中的A.托西和P.塞梅吉尼是比较朴实的印象主义画家；M.西罗尼侧重工业题材；都灵画家F.卡索拉蒂则沉浸于画室艺术，喜作人体。此外，V.圭迪和P.博拉，还有像O.罗萨伊、A.唐吉这样的写实主义画家，也接受了20世纪画派的理想。一些移居国外的画家，如久住巴黎的M.坎皮利和F.T.de皮西斯等人的作品，也都不同程度地保留着意大利古典艺术的热情。

　　19世纪末，意大利印象主义雕塑家M.罗索的艺术风格曾经给未来主义画家博乔尼以启示，后者转向雕塑创作之后，着力于雕塑的运动和气氛。他与另一位富有才气的画家A.莫迪利亚尼的雕塑作品被列入20世纪初意大利的杰作。

　　后来的“三M”，即A.马丁尼、M.马里尼和 G.曼佐，在欧洲现代雕塑史上，具有一定的意义。马蒂尼的作品《代达罗斯与伊卡洛斯》，从原始艺术和样式主义艺术中汲取古风式的力量和崇高感。马里尼的代表作《马与骑手》（1947，青铜）概括洗练。曼佐作品本质上沿袭传统的古典法则，第二次世界大战期间，他所作的青铜浮雕《耶稣受难》(1942)中，行刑的刽子手被表现成纳粹士兵的模样。

　　意大利的现代建筑也有发展，罗马、米兰、佛罗伦萨等城市建造了一些颇有特点的车站、运动场和高层建筑。著名的罗马体育场（P.L.内尔维设计，1957）以外露的Y形结构支撑屋顶，空旷明朗，具有代表性。

　　概述

　　博蒂切利:《帕拉斯和半人半马怪》意大利位于欧洲南部，公元前后曾先后建立埃特鲁斯坎、罗马等国，拥有丰富的古典美术遗产。意大利美术史中世纪时虽一度衰落，但仍然是西欧各国接触拜占庭文化和东方文化的前沿。到文艺复兴时代，意大利成为西方美术最发达地区，其领先地位从14至17世纪历数百年而不衰。18世纪后，法国才逐渐取代意大利的地位。因此，不仅在美术史研究上，而且在一般美术教育和博物馆陈列中，意大利美术皆具有重大意义,是人类美术遗产中十分珍贵的部分。但是,在政治上，自罗马帝国灭亡后，从中世纪直至19世纪中期，意大利一直处于分裂割据局面，美术的发展也很不平衡，地区性的流派各有特色，使意大利美术在其长期发展中呈现复杂交错的景象。

　　著名画家及作品

　　●乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone 1266年－1336年）意大利文艺复兴时期杰出的雕刻家，画家和建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者，被誉为“欧洲绘画之父”。

　　代表作：《金门相会》《犹大之吻》《哀悼耶稣》《逃亡埃及》维纳斯的诞生

　　●乔凡尼·贝利尼（Giovanni Bellini， 1427—1516）意大利威尼斯画派创始人。

　　《十字架的奇迹》、《神殿献基督》

　　●列奥纳多·达·芬奇 (1452年4月15日－1519年5月2日)，文艺复兴三杰之一。

　　《蒙娜丽莎》，作于1503年—1505年/1507年，现藏于法国巴黎卢浮宫

　　《最后的晚餐》，作于1498年，现藏于意大利米兰葛拉吉埃修道院(Santa Maria delle Grazie)

　　《岩间圣母》，作于1483年—1486年，现藏于法国巴黎卢浮宫

　　《岩间圣母》，作于1508年，现藏于英国国家美术馆

　　《丽达和天鹅》(Leda and the Swan；1508) - (仅复制画留存 — 最好的临摹画在意大利，罗马，波基西艺廊(Galleria Borghese)

　　《圣母子与圣安妮》(The Virgin and Child with St. Anne；c. 1510) – 法国，巴黎，卢浮宫

　　《抱貂女郎/抱银鼠的女子》(Lady with an ermine；1488–90) – 波兰，克拉格(Kraków)，札托里斯基博物馆(Czartoryski Museum)

　　《基督受洗》(The baptism of Christ；1472–1475) – 意大利，佛罗伦斯，乌菲兹美术馆 (Uffizi；此画来自维罗吉欧工作室(Verrocchio)，画作的左侧天使是达芬奇最早的遗世画作)

　　《受胎告知》，作于1475年—1480年，现藏于意大利佛罗伦斯乌菲齐美术馆

　　●米开朗基罗(1475－1564)，文艺复兴三杰之一。

　　《哀悼基督》——云石雕像。

　　《大卫》——云石雕像，公元1501－1504年

　　《创造亚当》——米开朗基罗。米开朗基罗的代表壁画。

　　《最后的审判》—— 西斯廷礼拜堂 米开朗基罗最伟大的绘画。

　　●拉斐尔(1483年4月6日-1520年4月6日)，文艺复兴三杰之一。

　　《草地上的圣母》（Madonna in the Meadow），1505年，收藏于奥地利维也纳艺术史博物馆

　　《圣母子》 《西斯廷圣母》《带金莺的圣母》 《圣乔治大战恶龙》 《基督变容图》 《基督被解下十字架》 《嘉拉提亚的凯旋》 《圣礼的辩论》 《优雅三美神》 《雅典学院》 《披纱巾的少女》 《圣母的婚礼》 《佛利诺的圣母》 《三德像》

　　●桑德罗·波提切利(1445.3.1-1510.5.17)，15世纪末佛罗伦萨的著名画家，意大利肖像画的先驱者。

　　《春》 (Primavera)，1482年，收藏于佛罗伦斯乌菲兹美术馆卡拉瓦乔 水果篮

　　《维纳斯的诞生》(La nascita di Venere)，1484年－1486年，收藏于佛罗伦斯乌菲兹美术馆

　　《维纳斯与战神》(Venere e MARTE)，1483年，收藏于英国国家美术馆

　　《三博士来朝》(Adorazione dei Magi)，1475年－1476年，收藏于佛罗伦斯乌菲兹美术馆

　　●乔尔乔内（Giorgione，1477—1510），著名的意大利威尼斯画派画家。

　　《睡着的维纳斯女神/入睡的维纳斯》 约1510-1511年 《田园合奏》

　　●洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto，1480？-1556年），个性最独特的威尼斯画派画家。

　　《维纳斯和丘比特》 《基督与受骗女子》

　　●提香·韦切利奥(Tiziano Vecellio, 1490-1576）意大利文艺复兴盛期威尼斯画派的杰出代表性画家

　　《阿克提安之死》 《花神》 《酒神巴库斯与阿里阿德涅》 《潘多拉》 《镜前维纳斯与两个小天使》 《酒神的狂欢》 《伊赛克的祭献》 《劫夺欧罗巴》

　　●保罗·委罗内塞（Paolo Veronese，1528－1588），意大利威尼斯画派画家。

　　《莫地该的凯旋》(1556)，《威尼斯的凯旋》(约1585)，《加纳的婚礼》(1563)

　　●米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔（1573年9月29日~1610年7月18日），意大利杰出的现实主义画家。

　　《手提歌利亚头的大卫》 《基督下葬》 《圣马利亚与蛇》 《圣彼得被钉上十字架》 《圣保罗的死难》 《弹曼陀玲的姑娘》《于沙漠施洗的圣约翰》 《砍下施洗约翰的头》 《一篮水果》