交通提示

　　由市内乘出租车或巴士可达

　　保护与发展

　　灵丘觉山寺现为山西省重点文物保护单位。在与它邻近的四周县区，有待开发的文化与自然风景旅游资源还非常丰富。其中如北岳恒山南麓的汤头温泉（北魏文成帝拓跋睿曾在此建温泉宫）、曲寺石像冢群和太白维山等等。在山西省的名山系列中，觉山海拔确实并不算高，但其具备三个明显的特色：一是具有鲜明北国韵律的右河侵蚀下切类地貌风光，二是拥有相对集中的一批北魏文化的历史遗存文物，第三则是以“太行八陉”中的第六陉蒲阴陉为标志，觉山正处于这条著名古道的要冲位置，它足可使身临其境者充分领略到古人行路之难的情形。从觉山寺前奔腾而去的唐河在历史上曾经是一条大河，河水离开觉山向东南不出30公里流入河北涞源县境。就在这不到30公里的流程中，觉山以下又有上寨河、千峪河等四条支流汇入唐河。这里峡谷深长而人烟稀少，有着良好的水面造景环境。也许不用很久，我们会在此又见到一幅壮丽理想的觉山山水长卷吧。古人曾有笔记记曰：觉山“山空月明时，岩际尝闻棋子剥啄声或笑语，至夜分不息。土人以为飞仙往来也。”觉山真是静谧，静得使人感到和它1500余年前的显赫际遇有些不相协调。呜呼！真乃是觉山沧桑尤若千载一瞬啊。

　　北魏文成帝与觉山

　　觉山曾经是北魏文成帝拓跋（氵睿）于和平二年（公元461年）二月南巡途中御射之台。《魏书》中记述南巡与途中御射事时曾讲到：“舆驾所过，皆亲对高年，问民疾苦。”又特别描述：“灵丘南有山，高四百余丈。乃诏群官仰射山峰，无能逾者。帝弯弧发矢，出山三十余丈，过山南二百二十步，遂刊石勒铭。”文成帝拓跋睿的御射台正南隔河有山名曰“笔架山”，有考察者认为这一射其射程足有500米上下。若真如此，拓跋睿也堪称为神力了。时间已过去500余年了，直至今天，人们仍然能在当地清晰地看到当年那御射台的基本轮廓。台为黄土堆积形成，呈圆状，直径在10米以上，高则超过5米。1996年，历史地理学界靳生禾与谢宏喜二位先生在确认此台即为拓跋御射之台后，同时又在台西发现并发掘出了湮没近千年魏拓跋睿和平二年刊立的《皇帝南巡之颂》碑残存部分共计10块。拼接后，他们认为斯碑已“略可复原”。这无疑是一大幸事。按照郦道元《水经注》与《魏书》中的有关内容记载，在觉山御射台唐河南岸笔架山附近应该还有一块另外的御射碑，然而至今还未能发现。靳、谢二位先生则认为这可能是郦道元给搞错。二位确信《皇帝南巡之颂》碑也就是郦道元笔下的御射碑，除此之外，不会再有他碑。究竟怎样，看来这个历史之谜还有待今后的发现作证明了。历史证明，北魏文成帝拓跋睿已经是一位很有作为的皇帝，例如举世闻名的大同云冈石窟即是在和平年间大规模营造的。

　　旅游信息

　　门票: 20元

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　　兴国寺五龙壁

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　　觉山地理概况

　　觉山的兴衰与它紧相依傍的隘门峡有着直接的关系。隘门峡，又称“蒲阴陉”。陉西北起始于山西灵丘界，陉东南则直达河北涞源界。何者为“陉”？南北朝时裴作《史记集解》说：“陉者，山绝之名。常山有井陉，中山有苦陉。”通俗些讲，陉也就是大山的断陷或断裂峡谷。史载20世纪以前山西高原与华北平原之间的来往交通，曾经主要依靠八条山地陉道供车马行走进入，即所谓“太行八陉”中的第六陉。清雍正版《山西通志·山川卷》中曾形容蒲阴陉的险要形势：“由隘门山峡入，取道岩石间，路裁容骑。右壁峭插千霄，左则绝涧数百丈，下有怒湍（即唐河激流），以晴雷起于足下。”

　　觉山所处位置正在蒲阴陉陉道最为盘曲之地。唐河入隘门峡后，本直奔东南而去，但到此地却突然东折约数百米，后又反朝西冲去。觉山即巍峙于这个唐河弯道的西侧，而在觉山以东，亦即那个唐河弯道河段的怀抱之中，

　　觉山寺

　　概况

　　位于灵丘县城东南15公里的觉山山腰。觉山又称悬钟山。寺周高山环抱，寺内古柏森森，景色宜人。

　　寺院创建于北魏孝文帝太和七年（483）。寺内建筑分三条轴线，每条轴线从前至后都有三层院落。中轴线上有山门、钟鼓楼、前殿、中殿和东殿。东、西、中三条轴线并立，四周围墙整齐。

　　寺塔经辽代大安六年（1090）重修后，虽经元、明两代多次地震，至今仍巍然屹立。塔高13层，平面呈八角形，密檐实心砖砌。塔内有八角形塔宝，中心有八角形塔心柱。底层可攀登，内有木雕卧佛一尊，四壁有壁画。塔座周围有砖雕歌舞伎，是辽代砖雕艺术的珍品。

　　觉山寺与北魏孝文帝

　　觉山有觉山寺，位于距离御射台西南不到三五公里处。该寺是魏孝文帝于北魏太和七年（公元483年）专为报答母恩而敕建的一座皇家寺院，此年孝文帝刚刚16岁。他的母亲18岁入宫，皇兴元年（公元467年）生拓跋元宏（太原道注：有关拓跋宏参见本站山西名人），皇兴三年她就去世了。此时的拓跋元宏还不到3周岁。两年后他的父皇献文帝又驾崩平城。5岁的拓跋元宏在既无母受又失父爱的情况下登上皇位，这可能给他幼小的心灵造成巨大刺激。而这种刺激应该也就是促成他后来为母造寺的原始促动力。

　　北魏始创建时的觉山寺其详细情状现在已无法给予考证。但有关地方文献中讲它曾经是“层楼阿阁，连亘山麓”，这看来是可信的。有的记载还说初建觉山寺时，孝文帝不但从外地招集五百僧众进寺，而且还令六宫侍女长年住寺吃斋，有精其佛禅经典者即被度为寺尼。仅以此分析，初建时的觉山寺其规模一定不会太小。隋唐以后，觉山寺曾经历代多次重修。其中仅辽大安五年（公元1089年），辽主就一次拨钱十万缗对觉山寺给予敕修。另有一次，赐给觉山寺山田140余顷，辽重熙七年（公元1038年）的有关碑记对此也曾有记载。现在仍然完好保存在觉山寺内的砖砌密檐式寺塔，高达53米，形制为八角十三级，即为辽建原物（太原道注：有关觉山寺参见本站旅晋游记）。明清之际，觉山寺各种景观在当地民间还有所谓“塔井三奇”典故之传说，即讲觉山寺中的塔高30丈，井也深30丈，以及山间精舍中所塑有穿戴王者冕服者，疑即为魏孝文帝云云。