概述

　　五里亭地处长泰县的武安镇珠坂村坂头自然村南面，该亭距离县城南面五里而得名，历史上曾是长泰县通往漳州府的必经之道，过了五里亭就是古之龙溪县界。该亭为古时驿站（也叫官亭），是迎送官吏，路人歇息的地方。

　　据《长泰县志》记载，该亭不知始建于何时，只知明永乐年间，县城人蔡志进行修建。明泓治就有县令洪福公爱民碑记。正德十年（1515年）,赵珮始任长泰县令,为政清白，课民耕读，勉以勤俭。三年任满后赴京述职，百姓知其贫，筹集黄金数十两给他作路费，赵珮坚决不接受。赵珮赴京述职后再任长泰县令，过一阶段，以老乞归，百姓又送加倍黄金给他，赵珮拒之益坚，时人感赵公高义，于该亭悬“却金匾”以念之，故该亭又名为“却金亭”。明万历二十七年，管橘始任长泰县令，得知该亭破废，且在旷野之中，士民无处避风雨且常遭盗干扰，于是管公献金购亭东三亩地，修“善世岩”，从普陀山引观音香火于其中，召僧人主持佛事，从此该亭热闹如市，盗贼绝迹。顺治十六年，县令方镇重修。康熙二十一年，县令员养纯重修。乾隆九年，县令张弦绪改建。乾隆十三年废于飓风，十四年，县令张懋建捐俸重建。1946年，后殿破落不堪，前殿倒塌，经坂里叶杨瑜等募款对后殿进行修复。

　　“文革”期间，遭受严重破坏。1992年，该亭被确认为县级文物保护单位, 前殿得到修复。1999年，县城石材商人张伟东先生捐款，于亭西立一约5米高的观音菩萨石雕，2000年又修建了大门及围墙。2003年修建坂头自然村通往该亭的水泥路。2006年，“五里清风”被评为长泰县新八景之一。如今，该亭香火旺盛。

　　五里亭又增悬“五里清风”匾。该匾由任汉平先生书写，吴金福先生捐赠制作。

　　任汉平先生，祖籍山西省解縣人，現住台湾省台中縣，民国10年3月15日生,運城師範畢業,畢生研究草書,爲于右任書會創辦人及于右任墨寶發行人，並系釋草十組符號創辦人，擔任法鼓山中華佛學研究所顧問，西安市立案成立陝西任氏(漢平)釋草符號書法會，並擔任成功大學書法研究所指導教授等四十餘年，稱爲中國行草字硬筆書法教育家。

　　吴金福，台湾人氏，在长泰县官山工业园投资设立“长泰俊德木艺有限公司”，专业从事镜框、画框的生产、经营。

　　民间故事

　　1602年明代万历三十年，长泰出现罕见的大旱，自春至秋赤地千里，粮食失收。次年夏季又遭特大水灾，洪水泛滥，庄稼淹没，房屋倒塌，灾民啼饥号寒，流离失所。知县管橘急报朝廷，请求拔款赈灾，可是迟迟不得答复。管知县心急如焚，不得不采取应急措施，将库存的赋税银五千两全部取出赈军。同时别出心裁地以创建“路修朝天（天成山朝天岭路段），桥造十里（十里村石板桥），院盖宝珠（雪美村宝青年人院），亭建五里（珠板村五里亭）”等工程为由，呈文要求朝廷报销费争五千两。此事在朝中引起轰动。万历皇帝也感到惊奇，认为一个边陲小县居然能进行这样宏伟的建设，且花费不多，一时龙颜大悦，当下批准报销，并派林御史亲往视察，管知县获知辽一信息，连忙召集谋士们议定了对策后，分头负责行事。

　　林御史入境那一天，管知县亲自率领文武官员出境恭候，在朝天岭下临时行辕里大摆宴席为钦差大臣洗尘。度间，管知县以“辟邪驱瘴”的理由向林御史热情敬酒。林御史信以为真，果然纵情欢饮起来，散度后，林御史视察了朝天路，只见大路蜿蜓，宽阔坦荡，石阶千层，上接云端，林御史昏头昏脑，连夸名副其实，还嘱咐说：“到了十里桥时务必告诉我一声，让我看看大桥的风貌。”言毕，上桥。

　　林御史因多饮了几杯酒，醺然欲睡，坐在舒适的轿里不多时便呼呼进入梦乡了。直至队伍进入县城才被夹道欢迎的鞭炮专用震醒，梦幻中连声叹呼：“路修得宽，桥造得长，好好，！”“路修朝天和桥造十里”，就在林御史的声中被肯定下来了。

　　次日，林御史要视察宝珠院。管知县说：“你首次莅临敝县，黎民百姓深感荣幸。为了表示对大人的敬意和欢迎，近日，赶修了名胜古迹八景，我已令师爷把八景情况写成文字，敬请大人审阅指正，再令带领大人到各处名胜观赏。至于视察宝珠字，是否等待该院佛祖诞辰之日，与万民一同前往朝拜，岂不更能体现大人与民同乐？”御史一听，句句合情，字字动听，就满口答应下来，连日沉浸在山水酒宴之中，忙得不亦乐乎。

　　几天以后，大队人马簇拥着林御史去视察宝珠院。这一天正是宝珠院佛祖诞辰日，人们从四面八方赶来朝拜，一咱上熙熙攘攘，好不热闹。中午时分，队伍进入夫坊村稍为休息。时恰巧起大风，下大雨，馆舍门外挤满人，林御史便与几个老年乡民聊起天来。林问：“乡亲们都是干啥来的？”几个曾由管橘密授机宜的香客齐声答：“到宝珠院拜佛祖。”又问：“真的是宝珠院吗？”答：“当然是真的宝珠院。”又问：“此院华丽吗？”答：“里里外外金碧辉煌，珠光宝气，再华丽不过了，宝珠院佛祖可灵了，传说她是五里亭佛祖的女儿，明天我们还要到五里亭进香去。”林御史无意中又听说了五里亭，好奇地又再追问：“长泰县真的建了个五里亭吗？”答：“那还有假，当然是真的五里亭！”经过此番问答，林御史对“院盖宝珠，亭建五里”这两码事已经心中有数，不再持怀疑态度了。

　　大雨持续到下半晌，此时一个随行官员进来禀告说：“从这里到宝珠院尽是田间小道，雨后路面泥泞，八抬大轿难以通行，是否暂回县城，明天改乘小轿再来？”林御史在这里呆了大半天，又听说要改换小桥才能通过，随即发话：“就回县城去吧，从乡亲们口中我已了解了，明天不必再来，五里亭也不必去了。”

　　相关人物

　　五里清风四县令 花县正气三俊贤------刘锡安县令一：洪福

　　洪福，浙江寿昌（今属建德市寿昌镇）人，明朝长泰县令。洪福任县令前是考取国子监读书的监生，弘治十五年（1502年）选任长泰县令，正德元年（1506年）离任。在任期间勤政爱民，深得百姓拥戴，是明永乐年间（1403-1424年）重修五里亭后百年里的第一个立碑的县令。“大尹洪公爱民父母” 碑表达了当时百姓对其政绩的肯定。据史载，该碑立于明弘治年间，现存的“大尹洪公爱民父母” 碑重立于清光绪十一年（1885年）。

　　县令二：赵珮

　　赵珮，浙江嘉兴人，明朝长泰县令。赵珮是从监生选任为县令。正德十年（1515年）至正德十三年在任期间，为政清白，课民耕读，勉以勤俭。三年任满后赴京述职，百姓知其贫，筹集黄金数十两给他作路费，赵珮坚决不接受。赵珮赴京述职后再任长泰县令，过一阶段，以老乞归，百姓又送加倍黄金给他，赵珮拒之益坚，群众为之悬“却金匾”于五里亭，以表其高尚情操，从此，五里亭又名为却金亭。现存的“却金亭” 匾和“却金碑记”均于二十世纪九十年代重悬或重立的。

　　县令三：管橘

　　管橘，字彦怀，号五陵，江南路南陵（今属安微）人。明万历二十七年（1599年）由进士授长泰县令。管橘一到任，便革除县署陋规，整顿胥吏，严肃法纪，倡导简朴节约之风，杜绝奢侈铺张现象。他热心公益事业，倡修文庙、朱祠、学堂，振兴教育；修纂县志，以资教化；疏浚陂渠，减免麻税，发展农业；还倡修五里亭善世岩、重修天柱山观海楼。并在县城罗侯山、水晶山种植树木，保护水土等。管橘颇具文学才华，曾与戴燝、唐尧钦等文人游天柱山，吟诗唱和，留下不少佳作。在本亭中留存“两邑管公生祠碑记”，现已破毁。五里亭善世岩大门楹联“亭建五里自古传闻成佳话”,说的就是管橘以“路修朝天（天成山朝天岭段），桥造十里（十里村石板桥），院盖宝珠（雪美村宝珠院），亭建五里”为由，向朝庭申请拨款赈灾的故事传说。

　　县令四：方镇方镇，浙江金华人，清朝长泰县令。顺治十一年（1654年）由鸿胪寺序班调任，康熙五年（1666年）升户部主事。方镇是个有作为的县令，接任当年，县城被郑成功攻陷，城石被拆，城民无以防护，方镇当即组织民力，筹集资金，抢修恢复城墙。在任十三年，清介自励，公平不阿，剔除陋习，兴利除害；均徭役，以苏民困；崇师儒，以育人才；积谷、备赈、禁赌、息争，政绩突出，升为户部主事。百姓为其立“邑侯父母方老爷爱民去思碑”于五里亭，该碑原立于康熙六年（1667年），重立于光绪十一年（1885年）。长泰进士杨梦枝立“方镇功绩碑”于县府，该碑立于1661年，2007年10月移立于五里亭。

　　花县三俊贤

　　戴燝（1561-1622），字亨融，彰信里（现陈巷镇古农村侍郎坂）人，明万历十四年（1586年）进士，历任监察御史、按察史等职。于贵州、四川任职时，颇有建树，且工于诗文，为“漳州七才子”之一，有“词林宗工”之誉。书法、文章为世人所重。现在县城中山南路的“祖孙执法”坊就是为戴燝及其曾祖父戴时宗所建。在本亭中存有“戴今梁公世德碑记”，该碑长2米，宽1米，现已破毁。根据县政协于上世纪八十年代编写的《长泰县文史资料》的有关材料证实，戴燝又名戴今梁。同时戴燝又为本亭留下《管侯新建五里亭颂》。

　　唐尧钦（1531-1612），字寅可，方成里（今兴泰工业区积山村田中央）人，明隆庆五年（1571年）进士，历任兵部及工部给事中、太仆寺少卿、太仆寺卿等职。居官不畏权贵，刚正不阿，敢于谏言，勇于直陈时弊，备受朝野士民赞誉。卒时，朝廷赐祭。唐尧钦为本亭留下《长泰五里亭碑记》，详细记载县令管橘建造“善世岩”观音庙的过程。

　　杨梦枝，长泰县城人。清顺治十八年（1661年）进士，出生时其父亲（杨钟英，明万历年间进士）已过世，由母亲抚养成人，中进士时已50岁，未仕，归里事母，热心公益事业，教诲后生，诗书传家，人称孝友。享年五十七岁。杨梦枝中进士当年，立“方镇功绩碑”于县府，该碑于2007年10月移至五里亭。

　　相关文献

　　《长泰五里亭碑记》------明邑人唐尧钦

　　泰西南五里许，两山横度，如有截焉。盖泰与龙画壤之界，而变泰诸旁络绎于泰者，轮蹄负载必经之道也。从其度而亭之，不知始何时，而亭名“却金”，则正德之季，赵君佩去泰始也。夫与其道之为泰与泰诸旁邑，所必经也。而泰旧令君，清风高节于是乎在，亭其可废乎哉？亭而南又五里许，本渡鳌岛，南渡鸿溪，林郁壤僻，而民居远，盗出没为薮穴，夺攘人于货，？不畏，泰辄罹害焉。泰不为盗，亭以外则为盗，盖非泰治，泰政令固不及也。夫以其非泰治，而为泰害也，亭又可废乎哉？独奈何官传舍而民秦越者众也，风雨摧剥，岁月侵寻，亭废者不知季矣。

　　宛陵管令君入泰，谒大府之漳道焉，问亭废。曰：“却金。”曰：“彼何人钦？居今世愿一见，可得欤？而遗节在，可湮没乎？塾计堇堇空亭构，何救盗害？必有以鸠民居者。登两山望焉，亭而前，辰星可瞻，高山可仰，吾以通驰恋仰止之思；亭而后，地可堂也，吾借大士设教焉；亭而下，列遂罗肆，吾以便日中也。”首捐傣三十金，士若民乐助，有差召二僧董其役，不两月落成。

　　管令君颜之堂，曰“善世法堂”；颜之门，曰“闽南”；颜之亭，以故“却金”。盖自是而道兹亭者，以燕以寝，以观以游，以迎以送，诉诉如也。而时雨澍与亭会，管令君之漳，还以雨会，士若民动色相庆曰：亭名宜“喜雨”，不妄钦曰言是。顾管令君，云：“彼其遗节，愿一见也。而尤为盗薮，虑请以“却金”、“喜雨”扁东西，颜亭名曰“钥西”，前曰两贤芳债，何如？“士若民曰：”善。“遂以纪请不佞钦。曰：”余能名亭，不能记亭。虽然余观兹亭，有得图政之略，而又有慨于泰与龙之际也。“夫亭非泰昔日之道者哉。昔也废，今也兴。昔也，鞠没荒烟翳莽间，求一驻足寓目焉而不可；今也，蔚为燕寝观游佳处，而且俨然一关镇、一也。而盗亦息，夫天下而果有不可图之政，夫图政而果不在人也乎哉？

　　泰与龙等邑也，龙广袤数百里，行数日不尽；泰西南五甲许，东北一半晌可周。亭以外两渡，泰委流处也。割余泰何损撮土，靳不予而使为泰害，何也？等赋也。亭以外为龙，龙地无升合之输，山峒川泽无论已。田以亩计，亩粮二升零。亭以内为泰，泰通田，地以斗计，斗种六升粮五升，山林川泽有赋又何也？夫泰民非吾民也乎哉！ 一亭隔，广狭轻重若是悬也。而矿使沓至，矿役繁兴，诸旁邑独无，泰独有也。积弛丛，泰今日又独甚也。管令君拊而循之，百废兴，百弊革，一亭构其细者。然而兴廉则劝，御暴则安，绥旅则怀，计虑远，区画洋，察泰治者，视其细可知也，夫政果在人也。

　　于是乎，为泰书而且告之当道者曰：“以泰壤小，赋重于诸帝邑，而需政尤亟也。“后之怜而泰者若何？曰：同仁而慎人。