地理研究

　　酉阳桃花源 《桃花源诗并序》酉阳桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗并序》，诗的序《桃花源记》记述一个武陵渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，描写了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是作者与世人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往。

　　《桃花源诗并序》

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云∶「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处志之。乃郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆独古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有馀乐，于何荣智慧！

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　古籍记载“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”酉阳桃花源得名自陶潜的《桃花源记》。“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光......”。《桃花源记》中的“武陵人”，即晋时武陵郡的人。据《晋书·地理志》，晋时酉阳属武陵郡地域，称“武陵人”，又”据《四川通志》载：“酉阳在汉属武陵郡之陵地。渔郎所问之津，安知不在于此？”。据《酉阳直隶州总志》载：“核其形，与渊明所记桃花源者，毫厘不爽。”国内外专家、学者从地理、路线、景物、历史、距离、环境等6个方面考证，一致认为这里就是陶渊明笔下的《桃花源记》原型。1986年5月6日《湖南日报》报道：“桃花源”的原型在四川东部酉阳被发现。 太古藏书在酉阳桃花源景区内大酉洞左侧石壁上，有一条古老的栈道直通洞顶，这里就是《酉阳州志》中记载的的“石室藏书”的景点，它又名“太古藏书”和“大酉藏书”。《酉阳直隶州总志》记载：“有秦人，负书笈，辗转来酉”。记载了秦始皇“焚书坑儒”时，一群咸阳儒生，背负诗书，携妻带子，逃离咸阳，一路奔逃，经汉中、剑门关，顺嘉陵江而下，至江州（今重庆），沿长江至枳城（今涪陵），再沿乌江而东躲西逃来到龚滩，最终辗转来到桃花源，从此与世隔绝，在此自食其力，繁衍生息，并保存下了大量珍贵的诗书典籍。这与《桃花源记》中的描述：“自云语先世避秦始乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。”完全一致。

　　文学典故

　　同源典故

　　不知有汉　不知秦　不识东西晋　仙源　问秦人　如今不是秦　嫌秦　寻源　山中秦晋　晋客入洞　桃散武陵霞　桃源　桃源人　桃源土　桃源境　桃源士　桃源客　桃源路　桃源鸡犬　桃花洞　桃花流水　桃花源　桃花白云　桃花迷洞口　桃花闭洞门　武陵　武陵事　武陵人　武陵客　武陵春　武陵桃花　武陵水　武陵洞　武陵源　武陵溪　武陵趣　武陵路　洞中人　洞犬谢秦人　流水桃源　源桃　源水无路　源花　秦世客　秦人南避　秦人洞天　秦人溪　秦人迹　秦人路　秦人鸡犬　秦客　秦洞　秦渔　秦汉迷　闻犬洞　花源　迷武陵　逃秦　逃秦人　避世桃源　避秦　避秦人　避秦村　避秦溪　避秦路　隐桃花

　　概述介绍

　　花源出处桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。诗的序桃花源记记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。

　　陶渊明简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。

　　东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

　　诗歌对联

　　名人诗歌唐李白《古风》

　　郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。

　　唐王维《桃源行》

　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更问神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。常时只记入山深，清溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　唐张旭《桃花溪》

　　隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

　　唐刘禹锡《桃源行》

　　渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑语委曲问世间，因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，镫爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓光葱笼开五云。渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐迷乡县处，一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今水流山重重。

　　宋梅尧臣《桃花源诗》

　　鹿为马，龙为蛇，鳯皇避罗麟避罥。天下逃难不知数，入海居嵓皆是家。武陵源中深隐人，共将鸡犬栽桃花。花开记春不记岁，金椎自劫博浪沙。亦殊商颜采芝草，唯与少长亲胡麻。岂意异时渔者入，各各因问人闲賖。秦已非秦孰为汉，奚论魏晋如割瓜。英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。俗骨思归一相送，愼勿与世言云霞。出洞沿溪梦寐觉，物景都失同回槎。心寄草树欲复往，山幽水乱寻无涯。

　　北宋王安石《桃源行》

　　望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郞漾舟迷逺近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

　　●唐韩愈

　　神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。

　　相关对联其一，

　　上联：水流花放；

　　下联：路转风回。

　　——佚名

　　其二，

　　上联：山鸟似欲啼往事；

　　下联：桃花依旧笑春风。

　　——佚名

　　其三，

　　上联：窃怪当日仙人，独思渔夫；

　　下联：遍寻此中村落，不见桃花。

　　——佚名

　　其四，

　　上联：红树青山斜阳古道；

　　下联：桃花流水福地洞天。

　　——佚名